ykkz
 
Страница 1 из 2 12 ПоследняяПоследняя
Показано с 1 по 10 из 19
  1. #1

    По умолчанию Основание г. Усть-Каменогорска и история Православной Церкви

    Усть-Каменогорск – это историческое место.

    В 1719 году Пётр I направляет в эти места очередную экспедицию.
    Возглавлял её майор Иван Михайлович Лихарев. Улица, на которой сегодня стоит главный православный храм Восточно-Казахстанской области – Андреевский кафедральный собор – улица имени И. Лихарева.

    20 августа 1720 года у устья реки Ульбы Лихарев отдаёт приказ о закладке оборонительных сооружений. Так у Российской империи появилась крепость Усть-Каменная – крайняя южная оконечность Иртышской укреплённой линии.

    И.М. Лихарев оставляет здесь гарнизон из 363 человек. Первые усть-каменогорцы – это солдаты и офицеры Колывановского драгунского полка.

    Четырёхугольная деревянная крепость занимала площадь около гектара, была обнесена частоколом и окружена валами. Земляная насыпь, и доныне ограждающая Андреевскую церковь с одной из сторон – это кусочек тех самых заградительных валов Усть-Каменной крепости, часть её фортификационных сооружений.

    Именно здесь, в историческом центре города, расположен сегодня кафедральный собор во имя апостола Андрея Первозванного.

    10710854_300307833490570_8242852277390987542_n.jpg

  2. #2

    По умолчанию

    а Кабанбай Батыр охранял эту крепость от бусурман джунгарских)
    Так я и не придумала... чо мне тута написать)

  3. #3

    По умолчанию

    Любой город является историческим местом
    У меня нет телевизора, поэтому я ем грибы и смотрю ковёр..

  4. #4

    По умолчанию

    класс! обожаю историю

  5. #5

    По умолчанию

    Ну и на этом все познания.... Кто добавит?
    Люди, которым я не нравлюсь, должны постараться принять одну простую вещь. Цианид калия...

  6. #6

    По умолчанию

    "Замысловатой конфигурации впадина, которая образовалась на среднегорье между Алтайскими горами, Калбинским хребтом и озером Зайсан, напоминала, если смотреть сверху, циклопических размеров отпечаток узкого кувшина, или кофейника с длинным соском. "Кофейник" протянулся километров на двести с лишком, "сосок" примерно на сотню. Широким горлышком служил Зайсан, а вот в "дне" имелось ещё одно узкое отверстие. В "кофейник" через горлышко-Зайсан втекала, относительно спокойно преодолевала эти двести километров по долине и вытекала из "донного отверстия" неширокая, но полноводная река Иртыш. Справа и слева со склонов гор несли к Иртышу свои воды многочисленные реки и речушки. Самая большая, неспокойная Бухтарма, сама образовала долину, тот самый "сосок", примыкавший к долине Иртыша. Вместе они составляли единую долину-кофейник, что позднее стали именовать Бухтарминским краем.

    Долина издревле располагалась на границе обитания жителей гор и степей. В 16 - 17 веках здесь была северная окраина в то время мощного и агрессивного союза ойротских племен, Джунгарского ханства. Джунгары воевали едва ли не со всеми своими соседями. Особенно доставалось казахам, против которых они часто проводили успешные походы, отвоевывая у них земли и пастбища. Долина же была словно специально создана для любителей рыбачить и охотиться. Здесь они находили лёгкую добычу в густых камышах, высоких травах, березово-осиновых, слегка разбавленных сосной перелесках, или в хвойной тайге, что простиралась выше в горах. Эти места буквально кишели разнообразным зверем, а в межсезонье перелётной птицей. Не меньшие богатства таили и реки: вверх и вниз по течению на икромёт и обратно ходили рыбные косяки: осётр, стерлядь, таймень, хариус, лещ, плотва...

    Первыми русскими, пришедшими в Долину в начале 18 века, стали раскольники-староверы. Спасаясь от преследований официальной церкви, хранители допетровской веры и жизни для поселения облюбовали не "кувшин", а "сосок" в верхнем и среднем течении Бухтармы, где в глухой тайге основали кержацкие деревни и скиты. Затем подоспела и официальная власть. Майор Лихарев с воинской командой, исполняя царский приказ, поднялся вверх по Иртышу до самого устья каменных гор, где и столкнулся с джунгарами, успев, впрочем, основать крепость Усть-Каменную. А позднее под руководством горноприсяжного[1] офицера, сына плененного под Полтавой шведа, Филиппа Риддера, здесь появились крепостные горнозаводские рабочие - разведчики руд. В Петербурге не долго колебались, присоединять, или нет этот край к растущей во все стороны державе. Главную роль сыграли богатейшие запасы руд и далеко не последнюю взаимное ослабление как джунгар, так и среднего казахского жуза, претендентов на эти земли. Оба кочевых народа в войнах друг с другом стремились заручиться поддержкой России. Но тут свое веское слово сказал Китай. В поднебесной тоже хотели присоединить к себе земли, как джунгар, так и разрозненных казахских ханств - жузов. В середине 18 века китайская армия фактически стирает с лика земного Джунгарию и наносит серьезные поражения казахам. И быть бы все так, как планировали в Пекине, если бы... Маломощный хан среднего жуза, напуганный судьбой джунгар, поспешил "прислониться" к России и, естественно, уже не помышлял о джунгарских землях. Китай же не решился вступать в конфронтацию с могучей северной державой и, удовлетворившись Синцзяном, отказался от претензий на западные и северные районы бывшей Джунгарии, Семиречье и Верхнеиртышье. Так Долина окончательно вошла в состав России. Граница прошла по Иртышу, правый берег стал русским, левый отошел казахам, или, как тогда именовали степняков, киргиз-кайсацам."
    Из исторического романа В. Дьякова "Дорога в никуда", созданного на основе архивных документов нашего Усть-Каменогорского исторического музея.

  7. #7

    По умолчанию

    Алексеенко Н.В. "Бухтарминские были". Алма-Ата "Казахстан", 1981.

    Из ущелий рек Бобровки и Проездной, Язовой и Тихой, Середчихи и Осочихи, Берели и Катуни спускались каменьщики на более удобные места. ... Вместо тридцати разбросанных по тайге поселений образовалось восемь новых деревень: Быково, Сенная, Коробиха, Печи, Белая Фыкалка, Осочиха - на верхней Бухтарме (ныне совхозные посёлки Катон-Карагайского района Восточно-Казахастанской области) и Малая Красноярка - на берегу Иртыша (бывший посёлок Большенарымского района. На его месте ныне дно Бухтарминского водохранилища).
    На этом, казалось бы, можно и закончить рассказ об алтайских каменщиках: беглецам "даровано прощение", они вышли из своих убежишь.

    Однако, вопреки ожиданиям горнозаводского начальства, после 1792 года побеги не прекратились, а умножились. Да как же иначе? Ведь мастеровому люду легче не стало. Тот же каторжный труд от рассвета дотемна, те же бесчеловечные наказания за малейшую провинность, голод, болезни.

    Не коснулась Алтая и реформа 1807 года, которая освобождала от обязательных работ всех крестьян, приписанных к казённым и частным заводам. Эти работы на Алтае сохранились до 1861 года, до отмены крепостного права.

    А совсем недалеко от заводов лежала Бухтарминская долина "русских ясачных инородцев". ...

    Но разве кончается земля на Бухтарме-реке?
    Сказывали старые люди, что за бурными её потоками, за синими горами, за тёмными лесами кроется весёлая солнечная страна Беловодье, где всякому живётся легко и привольно. И, дескать, даже побывал в той стране каменщик Афанасий Селезнёв, но вернулся за сыном и товарищами, а обратного пути не нашёл. А найти тот путь можно, ежели прямо на юг идти, никуда не сворачивать, не бояться ни стражи, ни зверя таёжного, не прельщаться ничем, пока не достигнешь берега реки, что молоком и мёдом течёт.

    Перешагнула эта сказка Уральский хребет, смущала и волжанина, и туляка, и новгородца, и украинца. Искали Беловодье за степями Семиречья и Иссык-Кулем, за Байкалом, за Леной. А с заводов Алтая по-прежнему каждый год бежал мастеровой люд в неприступные горы.

    Беловодье было красивой мечтой. Пример же алтайских каменщиков указывал более реальный выход из заводской кабалы. На новые места устремлялась и часть крестьян - из тех, что не сумели найти счастья и достатка в Бухтарминской долине. Они-то, конечно, были заодно со всеми другими искателями лучшей доли.

    В июне 1828 года из двух селений горного округа бежали пятьдесят заводских людей. К ним присоединись 29 крестьян деревни Чечулихи, затем отряд пополнился семьями из деревень Крестовской, Тургусуна, Парыгино и двинулся к селению Уймон. ...

    Русские поселения возникали на озере Маркакуль, в верховьях Кальджира, на Кара-Кабе, Ак-кабе и Арасан-Кабе, на Чёрном Иртыше и Кендерлыке. Строили беглецы дома, поднимали целину, пасли скот. Истово оберегали прадедовский, "дозаводской", уклад жизни, растили детей в страхе перед суровым таёжным кержацким богом. Но дети и внуки снова и снова устремлялись на поиски новизны, мечтали о прекрасном и таинственном Беловодье ...

    Кержаки – этнические русские старообрядцы, стали появляться в Сибири после разгрома Керженских скитов на реке Керженец Нижегородской области в 1720-х годах.

    Наряду с чалдонами кержаков считают одними из первых русскоязычных жителей Сибири. Староверы-кержаки вели замкнутый общинный образ жизни, сохраняя приверженность к правилам дораскольной православной церкви и вековой культуре.

    С 30-х годов XIX века (где-то 1830 гг.) начала развиваться на рудном Алтае частная золотопромышленность. Вначале вблизи уездного города Усть-Каменогорска, а к концу XIX века - в основном на притоках реки Курчума и в Зайсанском уезде. Работала на приисках в основном казахская беднота, хозяева же проживали в городе.
    Последний раз редактировалось Alenka28; 04.02.2015 в 13:25.

  8. #8

    По умолчанию

    Подробнее об истории основания крепости и первой церкви города здесь (с фотоотчётом): http://vko-eparhia.kz/eparhiya/khram...icki-hram.html

  9. #9
    Посетитель Аватар для Helg
    Регистрация
    27.10.2010
    Адрес
    Россия
    Сообщений
    94
    Вес репутации
    0

    По умолчанию

    Цитата Сообщение от Скалли Посмотреть сообщение
    "Замысловатой конфигурации впадина....."
    Из исторического романа В. Дьякова "Дорога в никуда", созданного на основе архивных документов нашего Усть-Каменогорского исторического музея.
    Читал обе книги романа, все остальные повести и рассказы тоже.
    Не может он в России издать книги, нет денег, и спонсоров тоже нет. Пока только в электронном виде выпущены.

  10. #10

    По умолчанию

    О классно! А ведь я догадывалась что что нибудь такое эдакое раскопают из глубин прошлого наши историки.... интересно, велась ли переписка с таинственными племенами укров, основателями древних городов и государств?
    Так я и не придумала... чо мне тута написать)

Страница 1 из 2 12 ПоследняяПоследняя

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

Метки этой темы

Социальные закладки

Социальные закладки

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •  
 
 
   
О проекте Реклама Аудитория Контакты
© 2006—2020 "YK.KZ".