Дорога к храму

Впрочем, ничего случайного здесь и не бывает – за стенами монастыря, который расположен также в знаковом месте для города. Там, где, по преданию и историческим документам, начинался Усть-Каменогорск.

Действующий сегодня мужской монастырь Свято-Троицкого храма – это архитектурно-исторический памятник города – одно из первых каменных зданий. Рядом с ним сохранился земляной вал – укрепление крепости Усть Каменной, которую гвардии майор Иван Лихарев основал в 1720 году. А также еще один исторический и архитектурный памятник – Троицкая церковь, заложенная позже.

Когда-то двухэтажное здание монастыря было офицерским корпусом, а в деревянной казарме, расположенной рядом, жили солдаты. 17 лет назад аварийные здания офицерского дома и казармы отремонтировали, теперь здесь живут монахи и послушники. Только попав на территорию монастыря, понимаешь, как мало мы знаем об укладе и жизни его обитателей. Здесь, хоть монастырь и расположен в центре города и, по сути, даже не огорожен забором, не слышно и шума машин. Умиротворенностью и спокойствием, кажется, пропитан даже воздух. Рядом с монастырем возвышается другое величественное здание – построенный недавно Храм Андрея Первозванного. Храм еще не освящен, но службы там уже проводятся.

Монастырь, который его настоятель отец Митрофан разрешил мне посетить, удивил скромностью обстановки: домотканые половички сверху дорожек, недорогие занавески на окнах, цветы и старенький диван в длинном коридоре. На нем и беседуем. Оказывается, мужских монастырей в Казахстане всего два, еще один в Алматинской области. И хоть монастырь всегда ассоциируется с затворничеством, закрытостью от мира, по мнению отца Митрофана, каждый человек, зашедший в церковь, уже является монахом, потому что пытается отрешиться, попросить милости Божьей или прощения.

– Сам праздник Крещение еще называется Богоявлением, – рассказывает отец Митрофан. – Ведь непорочный Иисус воспринял на себя плоть человеческую, чтобы очистить ее. Для этого принял крещение на реке Иордан от Иоанна Крестителя. И каждый раз, когда люди приходят в церковь креститься, они проходят это таинство – прощение грехов, очищение. Человек опускается в воду и встает – символ смерти и воскрешения для новой жизни. Этот праздник нас для всех является отправной точкой. Христос («мессия» с греческого) выполнил свою миссию, вот и каждый из нас должен определиться со своей. У монашества – это возможность подумать, поразмыслить, причем с большим усердием, чем в миру.

Наверное, в тишине монастыря, среди икон, которых кругом много, это легче сделать. А вот двери келий для меня остались закрыты. Монастырь-то мужской все-таки.

– В кельи вам нельзя да и в монастырь – только днем, – отрезал отец Мефодий. – Послушники живут по двое, монахи – по одному. Из обстановки кельи – ничего лишнего: кровать, тумбочка, у каждого книги. Строго пост соблюдаем по уставу русских монастырей, не едим мяса. Сейчас у нас 12 человек, в основном послушники. Самому молодому всего 16, он живет и учится в миру, но твердо намерен стать монахом. Самому взрослому почти 80 – это старожил отец Амвросий, стал монахом уже в пенсионном возрасте.

О нем настоятель монастыря говорит с особым теплом. 17 лет назад старец, в миру Иван Петрович, увидел город и дорогу в монастырь, собрал рюкзак и добрался до Усть-Каменогорска, хотя раньше никогда здесь не был. Через шесть лет постригся в монахи, говорит, чтобы стать дьяконом, образование не позволяет – всего-то два класса школы и водительские курсы. Но и сейчас у него должность ответственная – пономарь, к тому же за огородом и садом монастырским смотрит.

– Холодно у вас тут, – не удержалась от замечания.

– Экономим, – лаконично прозвучало в ответ.

Кстати, мирского в монастыре хватает, особенно проблем: то же отопление например. Или предстоящий ремонт соседнего здания – бывшей солдатской казармы, где размещаются мастерские, воскресная школа. Нужно быть и в курсе всех новостей. А потому в храме есть и компьютер, и Интернет. Правда, на этом мирское в монастыре заканчивается.

Обитателей монастыря не видать – все за работой, здесь строгий устав и режим. Подъем в 6.30, служба в храме. И дальше все по распорядку, работы хватает на всех. А потому не все, кто приходит сюда, выдерживают этот жизненный уклад.

– Как люди приходят сюда? У каждого свои причины, – говорит отец Митрофан. – Очень многие, к сожалению, просто потому, что деваться некуда. Приходится им объяснять, что единственная причина, по которой уходят в монастырь, – готовность и желание служить Богу и людям. А иначе получится обыкновенное мужское общежитие, ночлежка. Очень часто люди не выдерживают и уходят. Это как раз тогда, когда люди пришли не Богу служить, а по каким-то причинам: там несчастная любовь, несчастная жизнь. Они думают: «Вот я приду в монастырь и изменюсь!» На самом деле наоборот: человек должен себя поменять, а потом принять решение уйти в монастырь, там его дальнейшему изменению помогает обстановка, молитвы, Бог. И многим удается измениться. Ровно год назад, на Крещение, в монастырь из далекой Алматы пришел мужчина, причина – серьезные проблемы в семье. Вижу, что ему надо просто успокоиться и жену простить. Я ему говорю: «Давай поживи у нас, а там, как Бог даст». Вот он пожил, успокоился, поработал над собой, все взвесил, получил ответы на свои вопросы и к Пасхе поехал домой. Отрадно сейчас видеть их семью.

Предвосхищая мой вопрос, отец Митрофан продолжил:

– Я в миру уже был до 1994 года и знаю, что там такое. И никакого желания уходить туда у меня нет. Здесь под опекой божьей себя чувствуешь. Хотя я не из религиозной семьи, крестился только в 17 лет. Я понял, что надо жить по-другому, а у меня не получается. Решил стать священнослужителем, чтобы работать над собой. Думаю, Господь меня к себе тянул. Никогда не сомневался в том, что избрал правильный путь. Легче стало.

– Здесь на все свои вопросы получаете ответы?

– На все. Хотя новые вопросы возникают постоянно.

Юлия ЧЕРНЯВСКАЯ, Восточно-Казахстанская область